Ловушки экомышления или возвращение богов



Тут умнейший Андрей Баумейстер выложил новое видео о неочевидной религиозной природе современного экологизма.

А ведь описывая взаимодействие человека и природы как равных научными методами -  в том числе методами экономической теории, мы предотвращаем превращение экологизма в "зелёную религию"! Только, боюсь, когда научное сообщество дозреет до этого, на улицах будут приносить жертвы во имя тараканов и комариков.

(ушёл дуться)

Сила хрупких диктаторов


Друзья! Я понял!

Если вы работяга-диктатор, правящий банановой республикой, и боитесь налёта заморских демократизаторов - есть метод, подходящий как раз для вас!

Не надо строить из себя крутого мачо, подданные которого готовы умереть, но забрать с собой на тот свет с десяток проклятых гринго! Зачем? На всякую силу найдётся сила больше, и мы даже знаем, какая. Катайтесь по полу, требуйте от взрослых мужчин в пиджаках и галстуках пряников, кредитов и убрать с трибуны ООН вон того вредного дядьку! И не забывайте их обвинять! Они же белые-мужчины-колонизаторы? Вот-вот! Больше собак на них - сейчас это модно!

У меня уже термин готов: вместо старого приевшегося "государства-изгои" (rogue states) - "государства-снежинки" (snowflake states). Ибо в хрупкости - сила!

Тут даже история успеха имеется. В 1975 году Португалия, разбазарив за год революции все золотовалютные резервы, отправилась с шапкой по западным междунродным организациям, приговаривая: "денег у нас нет, экономики нет, перспектив нет, подайте люди добрые! А если не подадите, будет у нас коммунизм, а у нас ведь Азоры в центре Атлантики и все документы НАТО с даты основания". Скинулись все: и МВФ, и ЕЭС, и среди членов НАТО сбор устроили. Сработало! Потом, правда, португальскую экономику попилили и по частям интегрировали в Евросоюз, но это уже другая история.

Иллюстрация: "Король и шут", Руслан Долженец.

Как из двух антиутопий выбрать обе

Сегодня ув. Виктор Мараховский выпустил интереснейшую статью о сегодняшнем и завтрашнем дне соцсетей "Большой искусственный дракон освободит человечество". Статья находится в платном доступе, однако, думаю, одна пространная цитата автору не повредит, а, скорее, поспособствует:

"Происходит по сути всего лишь неизбежное, ув. друзья. Мысль о том, что три миллиарда живых человеческих пользователей могут по справедливости контролировать роботы, глупа изначально. Мысль о том, что три миллиарда пользователей способны контролировать по справедливости (или хотя бы просто по правилам) десять человек, тысяча человек, сто тысяч человек или три миллиона человек - столь же нелепа. (...)

Социальные платформы обречены быть царством информационного пост-апокалиптического произвола и хаоса".


Мне в связи с этим тезисом вспомнилось следующее. В своё время ув. Кирилл Еськов критиковал знаменитую антиутопию Оруэлла "1984" за предельную нереалистичность: ну не может работать описанная там система слежки. Либо телекраны будут ломаться, либо наблюдателей не хватит. Я уже тогда подумал, что Еськов слишком оптимистичен. Террор может и не быть тотальным - достаточно, чтобы он был беспорядочным. И вот, система, выведенная английским классиком, воплощается в жизнь в улучшенном виде: мы сами поддерживаем свои телекраны в порядке и сливаем туда информацию, а с той стороны сидит группка испуганных и неквалифицированных модераторов с неопределёнными инструкциями и банит кого попало.

В интернете давно ходит комикс от том, что де Хаксли в романе "О дивный новый мир" дал куда более точный прогноз нашего настоящего, чем Оруэлл. Дорогие друзья, по-моему, человеческий гений нашёл возможность объединить две, казалось бы, противоположных антиутопии в одну. Мирное применение ему б найти, чесслово...

После сказанного



Во вчерашней заметке я обрисовал картину сегодняшнего дня, где общественное сознание, приличествующее, по крайней мере отчасти, эпохе Тёмных веков, существует на продвинутой технической базе с опорой на интернет и иные информационные технологии. Эта ситуация внутренне противоречива и неизбежно должна разрешиться в обозримом будущем. Я вижу три варианта такого разрешения.

Collapse )

Битва за слова



Давным-давно, когда Сергей Ервандович Кургинян ещё не записывал двухчасовые труднопостигаемые ролики о значении нынешнего момента и своей роли в мировой революции, а писал небольшие, страниц на 60-70, статьи по более широкому кругу тем, я имел обыкновение покупать в университетской лавке новые номера журнала «Россия XXI», где эти статьи публиковались, и внимательно их прочитывать. И в одной из них я встретил запомнившийся мне пассаж о важности «исправления имён». В том тексте Кургинян ссылался на Конфуция и некий давний случай, который произошёл, когда автор ещё был геофизиком – что ставило упомянутую проблему в разряд вечных.

Мысль запомнилась и поныне представляется мне верной. Поэтому, когда в одном из последних роликов многоуважаемый Сергей Борисович Переслегин рассуждает о борьбе за значения слов как о ситуации новой и временной – наподобие серии релаксационных войн, вспыхнувших в перекроенной Версальским миром Европе, – я не могу с этим согласиться. По-моему, эта история началась не вчера и закончится не завтра.
Collapse )

Послесловие о моделях человека



Вообще говоря, я не собирался писать это послесловие. Однако по завершении статьи о спонтанных коллективных действиях (первую, вторую и третью её части можно прочитать по ссылкам) меня не оставляло чувство неудовлетворённости. Что-то не сходилось. Хорошенько подумав, я нашёл в тексте концептуальное противоречие:
Collapse )

Спонтанные коллективные действия и коронавирус

(рис. 1)

В первых двух частях статьи я дал определение спонтанным коллективным действиям и описал некоторые связанные с ними динамические эффекты. Ниже я попробую рассмотреть с предложенной точки зрения реакцию общества на эпидемию коронавируса и дать некоторые прогнозы на будущее. К сожалению, с текстом я безбожно задержался, потому кое-что из того, что здесь будет написано, уже стало (или не стало) прошлым. Но история с коронавирусом, полагаю, отнюдь не закончена, потому смысл в таком прогнозе остался.

Инструмент, который я буду использовать, может показаться слишком грубым, но, как говорил древний поэт, «лиса знает сто хитростей, а ёж – одну, но самую главную». Постараемся и мы пройти путём ежа.


Collapse )

Спонтанные коллективные действия: динамика



Продолжим наш разговор о спонтанных коллективных действиях. В первой части работы я показал, при каких условиях такие действия в принципе оказываются возможны. Здесь же мы опишем некоторые динамические процессы, благодаря которым спонтанные коллективные действия становятся не просто курьёзом, а важным фактором социальной жизни и истории.


Collapse )

Спонтанные коллективные действия: статика


В нынешнее непростое время, когда люди массово, но по раздельности сидят в самоизоляции, а родное государство, как дневной сторож, стережёт их покой, мне показалось уместным вспомнить свою работу двухлетней давности. Я изложил её на конгрессе в Финансовом университете. Доклад вызвал интерес, но дальше дело не пошло. А работа интересная. Коронавирусная эпопея не только делает её злободневной, но и позволяет проверить предсказательную силу – а что может быть интереснее для исследователя?

Центральный тезис работы состоит в том, что я допускаю явление, которое обычно в экономической теории считают невозможным: объединение людей для совместных действий без предварительной институциональной организации (спонтанные коллективные действия) – и обрисовываю условия, при которых такие коллективные действия становятся возможными.

Рассказ будет разбит на три части. В первой я изложу статическую версию предлагаемой модели. Она целиком основана на докладе 2018 года (о нём я в своё время написал отдельный пост). Во второй будут показаны некоторые динамические процессы, которые могут возникать в этой модели. Этот текст частично повторяет старый доклад, но также содержит новые мысли. Наконец, в третьей – целиком новой части – я покажу, как предложенная модель может быть применена к коронавирусной эпидемии и какие предсказания она позволяет сделать.


Collapse )

Слово перед рассветом


Раньше я всегда писал пост на Пасху, но в нынешнем году, когда большинство сограждан сидят по домам страха ради коронавирусного, кажется более подходящим высказаться в Великую Субботу. А что может быть более подходящим, чем процитировать слова Спасителя?

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (от Иоанна 16:33).

Нет на свете той силы, которая помешала бы славить Бога и передавать Слово Его. И пусть большинство из нас останется в эту ночь дома, завтра мы с полным правом сможем приветствовать друг друга:

- Христос воскресе! - Воистину воскресе!

Иллюстрация: Каспар Давид Фридрих "Крест на горе".